中國園林與傳統(tǒng)文化的辯證關系
談起中國園林與傳統(tǒng)文化的辯證關系，可小可大，現(xiàn)我們就小的來說說中國園林中的傳統(tǒng)建筑，中國傳統(tǒng)園林具有鮮明的民族代表性，同時又和中國傳統(tǒng)文化緊密相關，以下就以中國傳統(tǒng)園林建筑為例進行探討。中國傳統(tǒng)園林建筑，從早期“上林苑”、“阿房宮”到后期“圓明園”、“頤和園”、“蘇州園林”無一例不是以“山水林泉之樂”為設計的基本思想。遵行儒家孔子所說“知者樂水，仁者樂山”。將大自然美好的環(huán)境引到居住的室內與建筑之中，將山林自然的意趣滲透到家居的空間與環(huán)境之中。這是古人對詩一般境界的追求，幾千年來可謂“一以貫之”。清朝有個文人錢淥曾說“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應…”就是說，環(huán)境設計應像對詩、畫那樣，應該刻意追求詩情畫意的藝術境界，如承德避暑山莊，就有康熙三十六景和乾隆三門三十六景，這些“景”就是按照各自和意境的不同而命名的，如:“百萬壑松峰”建筑,就因近有古松,遠有巖壑，風入松林而出瑟瑟的濤聲而得名的，詩一般的環(huán)境，情景交融，觸景生情。再如拙政園的扇石亭，雖僅一幾兩椅，但一借東坡居士的“與誰同坐?明月、清風、我”佳句，就營造出高雅的情操與意趣。中國園林的環(huán)境設計不僅有自然山水的形式美，而且升華到詩情畫意的境界美。作為建筑的空間，則與嗅覺、聽覺、觸覺也都有著關系，既同一空間，因風、雨、日照情況的不同，也有印象大為的不同。如拙政園的留聽閣——即“留得殘荷聽雨聲”;聽雨軒---即取“雨打芭蕉”之意;離宮中的南山積雪亭，這是透過春、夏、秋、冬時令的變化，雨、雪、霧、晴等氣候變化來全面加以觀賞。“紫氣春霞，鶴聲送來枕上”。其設計思維與聽覺相關，“納于頃之汪洋，收四時之爛漫，日竟花朝，宵分日夕”。其設計理念又與時間的變化相關。這種以求詩的意境美的設計思想和中國傳統(tǒng)文化密不可分。
傳統(tǒng)園林
傳統(tǒng)園林古典中式風格，重視的是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化對禮數的講究，在形式上整齊劃一，層次井然，追求空間方圓規(guī)矩和秩序，裝飾嚴謹渾厚，在莊重典雅的背后內蘊著封建社會的善和美，藝術和典雅、懷古和現(xiàn)性、心理和倫理、信仰和宗教等文化內容。中國園林美的原則有三條：立意——意念先行，以形取神;創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動。這實際上強調的也是老莊的哲學思想，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。
內美與建筑的融合創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)園林的東方美，這種東方的精美與中國建筑內的裝潢與魏晉的逸士思想是一致的，潤美雅麗的裝潢風格，中國美學思想特點之一是索求與“性”相關的“境”，“境”可理解為審美境界，指人對環(huán)境審美達到某種精神狀態(tài)。禪學認為：“心為萬物之本，美是心所產生的幻象”。要讓人產生“幻象”即要求設計之物達到內容與形式的統(tǒng)一。設計師在表現(xiàn)上，通過物質構成體注入某種觀念和形態(tài)，喚起視覺感知的能力是優(yōu)于語言的，明清以前的裝潢受印度佛教藝術的影響，又融合老莊藝術的浸沉，外包裝看上去十分潤厚，色彩也是暖色的多，充分表現(xiàn)了逸士的自然、想象天宇的意境，這就說明當時的裝潢簡樸、內美，注重莊園文人美與佛學的博大超我的結合。進入明清以后，藝術主要重在表現(xiàn)，以趣為主，重個人之情，表現(xiàn)個人的美學展覽，生活和藝術是一致的，中國園林就成了真正的現(xiàn)代藝術。中國傳統(tǒng)園林從靜美變?yōu)閯用溃瑥男奚兂陕陡?，十分氣派，不但豪華之美，中國傳統(tǒng)園林也與日盡美，虛實相映，互相生輝，文者隨性而雅，商者附庸風雅。
意境表現(xiàn)
在“意境”中，客觀事物精粹部分得到了集中處理，達到了情景交融，能牽動人的某種情思，某種體驗，某種聯(lián)想。清代一位學者說過，一個好的園林“與其令人愛，不如使人思”。
均衡
在中國傳統(tǒng)藝術中講究均衡和內在的節(jié)律，我國藝術中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術上形式美的規(guī)律。這在中國的傳統(tǒng)園林構圖中得到印證，動與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應，虛實相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯等傳統(tǒng)構圖法則中也屢見不鮮。中國傳統(tǒng)園林繼承了傳統(tǒng)文化的精粹，突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式，這些師法自然，來源于生活但又經過千錘百煉，概括而又多變的“程式”是一種經過高度提煉的美的精華，是積淀了內容要求的形式之美。正因為如此，它才具有無窮的生命力。
當然，我們也在不斷受到外來文化設計思想的沖擊，同樣從中受益匪淺。我們相信，在這種世界規(guī)模的文化交流與競爭當中，凡是我們民族確有的長處，決不會喪失，只會發(fā)揚光大，再就是，傳統(tǒng)文化的影響，一直伴隨著中國園林的成長，事實上，藝術家和設計師的創(chuàng)作靈感，在很大程度上是依賴本身文化與藝術的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)，又直接來源于自然、社會和歷史知識的吸收。學習自然，傳承歷史，創(chuàng)造未來社會，這本身就是人類改造自然、發(fā)展社會的主旨。
